SCOPUL LECȚIEI: să spunem ce a poruncit Dumnezeu poporului atunci când i-a scos din Egipt, să deosebim între activitățile zilnice ale iudeilor și închinarea lor de la templu și să formulăm un mesaj prin care ne exprimăm recunoștința față de Dumnezeu pentru că ne-a scăpat dintr-o perioadă de încercări.
TEXTUL LECȚIEI: Ieremia 7:1-11, 21-23
VERSETUL DE AUR: „Ci iată porunca pe care le-am dat-o: ‘Ascultați glasul Meu, și Eu voi fi Dumnezeul vostru, iar voi veți fi poporul Meu; umblați pe toate căile pe care vi le-am poruncit, ca să fiți fericiți!’.” (Ieremia 7:23)
CONTEXTUL LECȚIEI:
Așa cum am menționat săptămâna trecută, capitolele 7 și 26 din cartea lui Ieremia par să descrie același eveniment, numit uneori „Predica din Templu”. Acesta are loc la scurt timp după moartea împăratului Iosia, căzut într-o bătălie împotriva egiptenilor în anul 609 î.Cr. (2 Împărați 23:29). Diferite indicii sugerează că mesajul lui Ieremia din lecția de astăzi a fost rostit la începutul domniei împăratului Ioiachim (inițial numit Eliachim), fiul lui Iosia (Ieremia 1:3; 26:1). Ioiachim fusese instalat de faraonul Neco ca domn vasal, obligat să plătească un tribut apăsător Egiptului (2 Împărați 23:34–35). Ioiachim a domnit timp de 11 ani, dar a fost în cele din urmă dus în robie la Babilon, după ce s-a răzvrătit împotriva lui Nebucadnețar (2 Cronici 36:5–6). Influența sa negativă reiese din cele aproape douăzeci de menționări ale numelui său în cartea lui Ieremia.
Ca profesie, Ieremia a fost preot și a locuit în satul Anatot (Ieremia 1:1), la aproximativ cinci kilometri nord-est de Ierusalim. În ceea ce privește chemarea sa ca profet, vezi lecția de săptămâna trecută. O călătorie din Anatot până la templu i-ar fi luat cam o oră. Lucrul acesta înseamnă că, în rolul său de proroc, i-ar fi fost ușor să ajungă repede la templu și să transmită un mesaj din partea Domnului.
STRUCTURA LECȚIEI:
- Introducerea mesajului (Ieremia 7:1-2)
- Necesar pentru proroc (v. 1-2a)
- Necesar pentru popor (v. 2b)
- Nevoia unei schimbări (Ieremia 7:3-4)
- Soluția corectă (v. 3)
- Soluția greșită (v. 4)
- Rezultatele dorite (Ieremia 7:5-7)
- Fiți drepți (v. 5)
- Nu asupriți (v. 6a)
- Nu vă închinați idolilor (v. 6b)
- Locuiți țara aceasta (v. 7)
- Demascarea ipocriziei (Ieremia 7:8-11, 21-23)
- Încredere greșit plasată (v. 8)
- Păcat și idolatrie (v. 9)
- Autoamăgire (v. 10-11)
- Jertfe deșarte (v. 21-23)
ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚII:
- Ce îi face pe oameni să creadă sau să își pună încrederea în minciuni? Cum se poate proteja poporul lui Dumnezeu împotriva credinței în neadevăruri?
- De ce este atât de ușor să ne justificăm comportamentul păcătos?
- Care sunt modalitățile prin care creștinii pot săvârși fapta potrivită, dar să nu aibă atitudinea lăuntrică potrivită?
- Care sunt lucrurile pe care le socotești nepotrivite pentru un loc dedicat închinării?
APLICAȚII PRACTICE:
Asemenea celor ce au ascultat „Predica din Templu” a lui Ieremia, creștinii au fost adesea înclinați să-și pună încrederea în lucruri trecătoare. Biserici locale se ridică și cad în fiecare comunitate. Predicatorii și învățătorii puternici nu dăinuie pentru totdeauna. Clădirile glorioase, odinioară pline de închinători, pot ajunge să fie transformate în apartamente sau cluburi de noapte. Cum ne putem feri de a ne încrede în cele pământești și vremelnice?
Falsa soluție de care se agățau ascultătorii originali ai predicii lui Ieremia era o mantra goală de semnificație: „Templul Domnului! Templul Domnului! Templul Domnului!” Ei vedeau clădirea însăși ca pe un fel de talisman sau amuletă aducătoare de noroc. Au refuzat să înfrunte realitatea divină chiar și după distrugerea templului (Ieremia 44:17–18).
Temele de bază ale apelului lui Ieremia rămân valabile și astăzi. Domnul dorește o relație bazată pe ascultarea noastră de bunăvoie, nu pe ritualuri nesincere. Domnul dorește o închinare izvorâtă din inimi sincere, nu doar aparențe de evlavie exterioară. Deși Ieremia a murit acum 25 de secole, mesajul lui este atemporal. Este înțelept să-i ascultăm chemarea de a auzi glasul Domnului și de a răspunde cu pocăință și ascultare.