Evenimente

Prin harul și bunătatea Domnului și la invitația fratelui păstor Cornel Turcu, duminică, 23 iulie, ne-am bucurat de lucrările frumoase pe care Dumnezeu le-a făcut și continuă să le facă în biserica Good News Romanian Baptist Church din Seattle.
O frumoasă adunare de membri, foști membri și oaspeți veniți din împrejurimi s-a bucurat la aniversarea a 30 de ani în care Dumnezeu a binecuvântat comunitatea românească din zona Seattle prin biserica Good News. S-a remarcat faptul că, din cei 30 de ani de existență a bisericii, 20 de ani au fost sub slujirea fratelui Cornel Turcu.
Ca semn al continuității în binecuvântare, în același serviciu aniversar a avut loc și instalarea ca pastor a fratelui Marius Teodoru, slujitor împreună cu fratele Cornel Turcu.
Au slujit frații păstori Ilie Tincu, Pavel Sandu, Nelu Gug, Marius Teodoru și Cornel Turcu. Au adus salutări frații păstori Florin Filip și Simion Bilți, precum și unii membri fondatori ai bisericii. Familia Beuca și corul bărbătesc al bisericii Golgotha din orașul Tacoma au slujit prin cântare.
Ne bucurăm de veștile bune venite de la Good News RBC și ne rugăm ca Domnul să reverse în continuare har și binecuvântare peste fratele Marius Teodoru în noua slujire, peste biserică și peste noi toți.

Har și pace,
Pavel Sandu

În acest an, în perioada 1-3 septembrie, Convenția este găzduită de bisericile noastre din Florida. Tema Convenției cu numărul 110 este Adevărata ucenicie (Matei 16:24). Toate informațiile despre Convenție le găsiți la website-ul Convenției: https://www.rbacongres.com/. Cu voia Domnului ne întâlnim la Convenție pentru închinare, părtășie și mărturie. Soli Deo Gloria!

Dragi frați,
Vă salutăm cu drag în Numele Domnului nostru Isus Hristos.
Suntem bucuroși să vă aducem la cunoștință, că Duminică, 11 Iunie, 2023, Biserica Creștină Baptistă Română din Metropola Chicago și Biserica Creștină Baptistă El Roi din Chicago au luat hotărârea de a se uni. Decizia a fost luată în cadrul Adunărilor Generale Extraordinare, desfășurate în fiecare dintre cele două Biserici.
Numele Bisericii va continua să fie Biserica Creștină Baptistă Română din Metropola Chicago, locașul de închinare, fiind cel din Des Plaines (484 E Northwest Hwy Des Plaines, IL 60016).
Mulțumim Domnului pentru biruința acestei lucrări, menite să să impulsioneze lucrarea de expansiune a Evangheliei, mărturia comunității baptiste române din zona orașului Chicago și să aducă onoare Numelui Dumnezeului nostru! Soli Deo Gloria!

Cu prețuire,
Pastor Adrian Neiconi și Pastor Sorin Sabou
Chicago, 11 Iunie, 2023

După șapte ani, Biserica Creștină Baptistă Română Betania din Los Angeles are marele privilegiu de a găzdui din nou, în perioada 2-4 Septembrie 2022, cea de a 109-a Convenție a Bisericilor Baptiste Române din Statele Unite și Canada (https://rbaconvention2022.com/).

Motivați de tema Convenției, „Maturitatea creștină”, inspirată din 1 Corinteni 13:11, „Când eram copil, vorbeam ca un copil, simţeam ca un copil, gândeam ca un copil; când m-am făcut om mare, am lepădat ce era copilăresc”, ne vom aduna împreună pentru a ne închina, a avea părtășie și a învăța care sunt câteva dintre modalitățile concrete de creștere spirituală a bisericilor noastre.

Așadar, dragi frați și surori, vă încurajăm să veniți pentru a fi din nou împreună la această sărbătoare a bisericilor baptiste românești,  în  frumoasa și însorita California.

Așteptăm cu nerăbdare să ne vedem la Convenția RBA 2022.

Pastor Claudiu Manole

Bethany Romanian Baptist Church

SCOPUL LECȚIEI: Să înțelegem cine este „Cuvântul”, să explicăm misiunile diferite pe care le-au avut „Cuvântul” și Ioan Botezătorul și să identificăm modalități practice prin care să continuăm mărturia lui Ioan Botezătorul.

TEXTUL LECȚIEI: Ioan 1:1-14

VERSETUL DE AUR: Ioan 1:3 

„Toate lucrurile au fost făcute prin El, și nimic din ce a fost făcut, n-a fost făcut fără El.”– Ioan 1:3

CONTEXTUL LECȚIEI

Începutul Evangheliei lui Ioan este diferit de cel al celorlalte trei Evanghelii din Noul Testament. Evanghelia lui Matei începe cu o genealogie și cu relatarea nașterii Domnului Isus (Matei 1:1–24). Evanghelia lui Luca începe cu două narațiuni despre nașterea Domnului (Luca 1:1–2:21), iar Evanghelia lui Marcu trece direct la descrierea lucrării Domnului Isus ( Marcu 1:1–20). Dar introducerea în Evanghelia lui Ioan diferă dramatic. Evangheliile după Matei, Marcu și Luca sunt numite „sinoptice” din cauza perspectivelor lor similare cu privire la relatarea persoanei și lucrării Domnului Isus. Evanghelia după Ioan se deosebește de celelalte, deoarece scriitorul subliniază identitatea divină a Domnului Isus ca Fiu al lui Dumnezeu și Mesia (Ioan 20:31). Introducerea la Evanghelia lui Ioan atrage atenția cititorului referindu-se la eternitatea Cuvântului lui Dumnezeu.

În textul Scripturii din această săptămână, Ioan face referire la „Cuvânt” (Ioan 1:1, 14). Folosind această denumire, Ioan reflectă de fapt concepte filozofice și retorice comune în zilele sale. Mai exact, utilizarea de către Ioan a cuvântului grecesc subiacent pentru „Cuvânt” – logos, din care provine termenul nostru logică – reflectă modurile în care filosofii au încercat să dea sens lumii. Filosofii păgâni au folosit termenul pentru a aborda modurile în care zeii păgâni comunicau cu cosmosul și ordinea creată. Pentru păgâni, conceptul „Cuvântului” a fost o încercare de a da un sens lumii și forțelor o însuflețesc. Totuși, Ioan răstoarnă așteptările păgâne. În loc de o forță de viață însuflețitoare sau de o legătură obscură cu „rațiunea” supranaturală, Ioan aplică conceptul Cuvântului, asupra Dumnezeului etern al lui Israel. Acest Dumnezeu este cel prin care toată creația a luat ființă. Acest Dumnezeu s-a revelat în mod specific creației sale. Faptul că Ioan ar reutiliza un concept folosit de filozofii păgâni are sens având în vedere contextul și audiența Evangheliei lui Ioan. 

Evanghelia a fost compusă probabil în a doua jumătate a secolului I de către, Ioan, „ucenicul pe care l-a iubit Isus” (Ioan 21:20). Acesta a fost „ucenicul care mărturisește aceste lucruri și care le-a scris” în Evanghelie (21:24). Pe lângă această Evanghelie, apostolul Ioan — a nu fi confundat cu Ioan Botezătorul (vezi comentariul la Ioan 1:6–8, mai jos) — a scris și epistolele Noului Testament din 1, 2 și 3 Ioan și textul Apocalipsei. Am putea presupune că Ioan și-a scris Evanghelia pentru a atrage un public larg, evrei și neamuri. Dacă acestea ar fi audiența colectivă a Evangheliei sale, atunci accentul pus de Ioan pe reutilizarea conceptelor filozofice păgâne ar fi de înțeles; aceste comunități ar fi familiarizate cu astfel de idei.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Cuvântul veșnic (Ioan 1:1-5)

• Cuvântul a fost și este cu Dumnezeu (v. 1-3)
• Lumină în întuneric (v. 4-5)

2. Martorul uman (Ioan 1:6-8)

• Trimis de Dumnezeu (v. 6-7)
• Mărturisește despre Lumină (v. 8)

3. Adevărata lumină (Ioan 1:9-13)

• Respins de unii (v. 9-11)
• Acceptat de copii lui Dumnezeu (v. 12-13)

4. Singurul Fiu (Ioan 1:14)

• Cuvântul îmbrăcat în umanitate (v. 14a-b)
• Slăvit de Tatăl (v. 14c)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• De ce a fost nevoie ca Domnul Isus să fie întrupat ca ființă umană? Ce înseamnă această întrupare pentru fiecare dintre noi, la nivel personal?
• Enumerați câteva domenii în care avem nevoie de lumina lui Dumnezeu?
• Scopul lui Dumnezeu pentru viața lui Ioan Botezătorul a fost acela de a-L mărturisi pe Domnul Isus Hristos, Lumina lumii (Ioan 1:19-34). Cum putem noi să fim martori ai luminii mântuirii lui Dumnezeu pentru cei din jurul nostru? Cum putem să rămânem martori credincioși atunci când lumina lui Dumnezeu este respinsă de alții?
• Cum pot credincioșii să recunoască prezența lui Dumnezeu în viețile lor? Cum se descoperă Dumnezeu prin creație (Psalmul 19:1-6; Romani 1:20)?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Ioan Botezătorul a fost conștient de misiunea unică pe care i-a încredințat-o Dumnezeu și a îndeplinit-o cu dedicare și perseverență. Dumnezeu ne cheamă pe fiecare dintre noi la o misiune asemănătoare – una generală, valabilă pentru toți credincioșii, și una specifică pentru viața fiecăruia. Cum ne îndeplinim noi misiunea încredințată de Dumnezeu?

SCOPUL LECȚIEI: Să învățăm pe scurt care sunt cerințele lui Dumnezeu pentru poporul legământului din Vechiul Testament și să explicăm legătura dintre acele cerințe și ideea de dreptate.

TEXTUL LECȚIEI: Deuteronom 5:1b-3; 10:12-13; 27:1-10 VERSETUL DE AUR: Deuteronom 10:12-13

“Acum, Israele, ce alta cere de la tine Domnul, Dumnezeul tău, decât să te temi de Domnul, Dumnezeul tău, să umbli în toate căile Lui, să iubeşti şi să slujeşti Domnului, Dumnezeului tău, din toată inima ta şi din tot sufletul tău, să păzeşti poruncile Domnului şi legile Lui pe care ţi le dau astăzi, ca să fii fericit?” — Deuteronom 10:12-13

CONTEXTUL LECȚIEI

Textele acestei lecții provin din cartea Vechiului Testament numită Deuteronom. Titlul acesta înseamnă „a doua lege”. Acesta este un titlu potrivit, deoarece Deuteronom este al doilea exemplu de dăruire a Legii lui Dumnezeu către Israel – prima dată fiind dăruită generației care a urmat celei a ieșirii din Egipt. Călătoria lungă a lui Israel către țara promisă, către Canaan ajunsese la punctul culminant când poporul ajunsese la est de râul Iordan (Deuteronom 1:1). Generația anterioară a lui Israel, împiedicată să intre în țara promisă, pierise în pustie din cauza necredinței (1:35, 37). Deuteronomul detaliază expunerea lui Moise despre legea lui Dumnezeu către Israel (1:5) și discursul său de rămas bun către o nouă generație aflată la un pas de a intra în țara promisă. 

Un mod în care Deuteronomul poate fi studiat este pe baza celor patru discursuri principale ale lui Moise. Primul trece în revistă modurile în care Dumnezeu a lucrat și s-a îngrijit de Israel în timpul călătoriei prin pustie. Discursul a culminat cu o reamintire a faptului că Israelul este un popor pus deoparte, chemat să trăiască în ascultare de Dumnezeu (Deuteronom 4:1–4). Al doilea discurs a prezentat legea lui Dumnezeu pentru Israel și a oferit limite morale pentru a trăi în țara promisă (Deuteronom 4:44–26:19). Al treilea discurs al lui Moise a explorat cerințele vieții legământului și pericolele neascultării. A culminat cu o chemare către Israel să se angajeze să-L urmeze pe Dumnezeu și legile Lui (Deuteronom 30:11–20). În ceea ce a devenit scena finală a vieții lui Moise, al patrulea său discurs l-a prezentat pe Iosua drept noul conducător al Israelului (Deuteronom 31:1–8). 

Dumnezeu a dorit ca Israel să fie cunoscut ca un popor bine familiarizat cu standardele sale de drepte. El și-a exprimat această dorință în termenii unui legământ. Legământul a servit ca acord formal între Dumnezeu și poporul său, descriind modul în care Israel trebuia să trăiască ca un popor sfânt și modul în care Dumnezeu s-a angajat să facă din Israel poporul Său.

Legămintele nu erau unice pentru Israelul antic. Alte culturi antice din Orientul Apropiat au folosit acorduri legale similare, adesea încheiate între un regat mai puternic și un regat mai mic. Aceste acorduri au inclus adesea o narațiune istorică (care detaliază istoria dintre părți), prevederi pentru supunerea părții inferioare și blesteme sau binecuvântări pentru nerespectarea sau ascultarea stipulațiilor menționate anterior. 

Pentru culturile păgâne din antichitate, legămintele au oferit un precedent legal pentru modul în care părțile trebuiau să se relaționeze între ele, mai ales dacă era prezentă o diferență de putere. De-a lungul istoriei lui Israel, Dumnezeu a făcut mai multe legăminte cu poporul Său. Fiecare a detaliat un aspect diferit al angajamentului său față de israeliți și al așteptărilor sale față de israeliți (vezi Geneza 9:8–17; 15:1–21; 2 Samuel 7:8–16; Ieremia 31:31–34). Textele Scripturii din această lecție descriu modul în care Israel trebuia să comemoreze și să se angajeze față de legământul pe care Dumnezeu l-a făcut cu ei la Sinai (Exodul 19:3–8; 20:1–17; 24:3–8).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Un legământ obligatoriu (Deuteronom 5:1b-3)

• Principiile legământului (v. 1b)
• Participanții (v. 2-3)

2. Îndatoriri de bază (Deuteronom 10:12-13)

• Întrebare crucială (v. 12a)
• Răspuns clar (v. 12b-13)

3. Instrucțiuni mai dezvoltate (Deuteronom 27:1-10)

• Înregistrarea Legii (v. 1-4)
• Zidirea altarului (v. 5-8)
• Poprul să nu uite (v. 9-10)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Ce putem face ca ascultarea noastră de Domnul să nu se transforme în legalism? În plus față de pasajul din Luca 11:37-54, ce alte pasaje ne-ar putea ajuta în problema aceasta?
• Care sunt diferențele dintre legământul pe care Dumnezeu l-a făcut cu poporul și contractele juridice din zilele noastre? De ce e important să nu privim legământul biblic prin prisma modernității?

APLICAȚIE PRACTICĂ

• Deuteronom 10:12 ne dă mai multe porunci și ne cheamă să ne temem de Domnul, să umblăm în căile Lui, să-L iubim și să slujim Domnului. Dacă ar trebui să alegi una dintre aceste porunci, pentru a o dezvolta mai mult în viața ta, care ar fi aceasta? Cum am putea să ascultăm mai mult de porunca Domnului în aceste aspecte?
• Un popor ascultător de poruncile lui Dumnezeu va avea o înțelegere adecvată a dreptății și a vieții trăită cu dreptate (vezi Levitic 19:15–16; Deuteronom 16:20; Isaia 1:17; Zaharia 7:9). A fost important ca Israel să scrie legile lui Dumnezeu pe pietre; însă este cu totul altceva să trăiești în ascultarea fidelă a acestor porunci. Fie ca și noi să scriem legile lui Dumnezeu în inimile noastre și să trăim în ascultare în toate domeniile vieții noastre (2 Corinteni 3:3).

Președinte – Sorin Sabou (Chicago, IL)

Vicepreședinte vest – David Lavric (Vancouver, Canada)

Vicepreședinte est – Nelu Urs (Hickory, NC)

Vicepreședinte Canada – Daniel Purza (Kitchener, Canada)

Secretar executiv – Doru Aninoiu (Sacramento, CA)

Secretar vest – Valer Monafu (San Francisco, CA)

Secretar est – Simion Plăcintă (Greenfield, MA)

Comisia pastorală – Dan Paul (Cleveland, OH), Ovidiu Rauca (San Francisco, CA)

Comisia de misiune – John Bilți (Sacramento, CA)

Școala duminicală – Marius Lucan (Colton, CA)

Casier misiune: Ion Cotarla (Detroit, MI)

Casier administrativ: Cornel Ciba (Los Angeles, CA)

Arhivar: Viorel Clintoc (Akron, OH)