Romanian Baptist Association of USA and Canada

Un Domn, o credință, un botez

Apărarea credinței (2)

by

Apărarea credinței (2) – Fapte 17.15-34
Versetul de aur: Fapte 17.23
Școala duminicală, 2/28/2016

Continuăm să citim din Cuvântul lui Dumnezeu din cartea Fapte, despre felul în care primi creștini și-au apărat credința. Acesta este cel de al doilea mesaj pe această temă. În meditația trecută am parcurs prima parte, în care am învățat de la Ștefan, din cuvântul lui de apărare înaintea Soborului – felul în care un om al lui Dumnezeu, un diacon din biserică, și-a apărat credința atunci când a fost acuzat pe nedrept, un om care le-a subminat toate presupozițiile, un om care a folosit biciul când s-a apărat. Apoi am trecut la cuvântarea lui Pavel din sinagoga din Antiohia Pisidiei, o cuvântare în care apostolul lui Dumnezeu caută să-și apere credința ținând seama de ceea ce caută fiecare om: dorința lui de împlinire, de o viață trăită din plin – toate acestea găsindu-le, potrivit cu ceea ce spune Pavel, numai în Cel care a fost trimis, numai în Isus. Urmează alte trei exemple din cartea Fapte, mai întâi în capitolul 14, despre ceea ce se întâmplă la Listra, apoi ce se întâmplă la Atena (capitolul 17), iar apoi un text din capitolul 26, ce se întâmplă la Cezareea, Pavel înaintea lui Agripa. În primul caz, vedem că îți poți apăra credința printr-o minune pe care Dumnezeu alege s-o facă prin tine, apoi, în al doilea, vedem cum îți poți apăra credința căutând să pătrunzi în mintea omului, să-i citești gândurile și să știi ce pas trebuie să faci, și, în ultimul rând, vedem cum îți poți apăra credința prin mărturia ta personală – spui altora cum te-ai întâlnit cu Cristos, ce ți-a spus, cum te-a schimbat. Acesta este drumul de parcurs în această meditație. [Read more…]

Apărarea credinței (1)

by

Apărarea credinței (1) – Fapte 7.1-60
Versetul de aur: Fapte 7.51-52
Școala duminicală, 2/21/2016

În cadrul studiului temelor de sinteză din cartea Faptele Apostolilor, am parcurs „Ieșirea din zona de confort“, „Modul de viață al bisericii primare“ și „Mesajul Bisericii primare“. Urmează „Apărarea credinței“ – un studiu despre felul cum și-au apărat credința primii creștini. În Noul Testament, versetul care vorbește direct despre această temă este 1 Petru 3:15 – „sfințiți în inimile voastre pe Cristos ca Domn, fiți întotdeauna gata să răspundeți ori cui vă cere socoteală de nădejdea care este în voi, cu blândețe și teamă“. Acesta este Cuvântul pe care-l scrie apostolul Petru pentru biserici care trec prin situații în care trebuie să-și apere credința. Vor fi împrejurări în care și eu și tu va trebui să apărăm ceea ce credem, este posibil ca unii să fi fost deja în astfel de împrejurări. [Read more…]

Mesajul Bisericii primare

by

Mesajul Bisericii primare – Fapte 2.22-36
Versetul de aur: Fapte 2.36
Școala duminicală, 2/14/2016

În studiul care sintetizează teme/învățături importante din cartea Faptele apostolilor, după „Ieșirea din zona de confort” și „Modul de viață al bisericii primare“ urmează „Mesajul bisericii primare“. Unul dintre lucrurile cele mai importante care se întâmplă în viața bisericii, și atunci când se adună împreună la închinare, și atunci când iese în afară, este mesajul ei – biserica are ceva de spus, la biserică se vestește ceva. Întrebarea de lucru a acestei meditații este „ce vestește biserica?“, ce se aude proclamat la biserică? Când adresăm această întrebare în vremea de acum, răspunsurile nu ar trebui să fie diferite, ci ar trebui să fie un singur răspuns: biserica îl vestește pe Cristos, la biserică este vestit Mântuitorul. Sunt însă situații în care biserica vestește altceva, și urmează să ne uităm într-un mod sintetic la două lucruri: mai întâi, mesajul bisericii are un scop – când este vorba de mesaj, propovăduiești ceva pentru că țintești într-o anumită direcție -, iar apoi, în al doilea rând, orice mesaj are un conținut, este despre ceva, despre cineva. Așadar, ce scop a avut biserica la început în privința mesajului ei? Atunci când stai de vorbă cu cineva, vorbești despre ceva anume pentru că vrei să comunici ceva, să-l duci pe cel care te ascultă într-un anumit loc, ca să înțeleagă ceva, să-și schimbe părerea cu privire la ceva, să accepte ceva – care a fost scopul bisericii de la început în ce privește mesajul ei? Scopul a fost foarte precis, și anume ca aceia care aud mesajul bisericii să-l primească pe Cristos. Acesta a fost scopul. În același fel trebuie să punem și noi problema când vorbim despre Cuvânt în biserică, despre mesaj în biserică – ținta trebuie să fie una singură, scopul trebuie să fie unul singur: toți cei care aud ce vorbim noi trebuie să fie îndrumați spre Cristos, să-l primească pe Cristos. [Read more…]

Modul de viață al bisericii primare

by

Modul de viață al bisericii primare – Fapte 11.19-26
Versetul de aur: Fapte 11.26
Școala duminicală, 2/7/2016

Continuăm seria de mesaje care sintetizează teme importante din Faptele apostolilor. Tema la care suntem este „modul de viață al primilor creștini“ – cum trăiau primi creștini. Ne vom uita în toată cartea pentru a obține o radiografie a modului lor de viață. Fiecare om, creștin sau necreștin, tânăr sau bătrân, are o anumită mărturie. Pe unde treci lași întotdeauna o urmă. Fiecare om are o anumită mărturie, pentru că fiecare om trăiește într-un anumit fel. Are obiceiurile lui, are vorbele lui, are reflexele lui. [Read more…]

Elena Plăcintă a plecat la Domnul

by

Dragi frați și colegi, vă aduc la cunoștință  că mama noastră, Elena Plăcintă a trecut la Domnul. 

Serviciul de Priveghi se va ține Joi seara, pe 28 Ianuarie 2016, în încinta Bisericii Providența din Greenfield, MA. Înmormântarea va avea loc Vineri –  29 Ianuarie 2016 la ora 10 AM.

Simion Plăcintă

Mission Conferences – 2016

by

Dear brothers,

We are so excited for this year’s Missions Conferences, which will be held in Phoenix, Portland, and Chicago! We will be incorporating RBYA’s theme verses in John 8:31-32 into this year’s Missions Conferences, which will be entitled “Freedom- Breaking Chains in Jesus’ Name!” Each of the conferences will be structured the same way so that we have continuity in the message we are sharing with the youth this year- the only things which will be different are the speakers and the local ministries which the youth will be involved in during Missions Conference. At each of the conferences, we will be having three workshops during Saturday morning which we developed so that we can continue to grow our youth’s understanding of and passion for spreading the great and glorious gospel of our Lord and Savior Jesus Christ. The first workshop will be focused on equipping our youth to labor in their local communities by training them in developing two-minute testimonies, the second workshop will be focused on preparing the youth to engage the nations long-term by helping them reach specific groups of people who are often ignored (looking specifically at the deaf population and the refugee crisis), and the third workshop will be training the youth to intercede, specific targeting human trafficking. After each of these workshops, the youth will have the opportunity to go out into their local communities and serve alongside with local ministries in their respective cities. Finally, the day will culminate with a time where the youth will have the chance to learn about some common chains which hold people back from responding fully to the gospel, followed by the evening service. We are very excited for what the Lord will do, and we are eager to continue serving Him to make the name of Christ known to all nations! The speaker at the Southwest Missions Conference, which will be held from February 13-14 in Phoenix, will be Bishop Moody, a pastor of a local church in the Phoenix area who is very involved in evangelism and service in the local community who came to us by recommendation from the pastor of our host church, Mihai Sirb. The speaker at the East Coast Missions Conference, which will be held from March 12-13 in Chicago, will be Val Monafu, a past president of RBYA who you are all very familiar with. The speaker at the Pacific Northwest Missions Conference, which will be held from April 16-17 in Portland, is to be determined. Please spread the word to your youth groups about Missions Conferences this year and encourage them to participate! Also please pray for the Lord to work in a powerful way at these Conferences and for many youth to have a deeper understanding of what it means to make disciples of all nations. If your youth have any questions, please direct them to the RBYA website first and then to me (404-281-9451) and I will be glad to answer. Thank you for all your support of RBYA and these Missions Conferences!

With much love in Christ,

Nathan Kloes

Declarație de protest împotriva abuzurilor organizației Barnevernet

by

Marius si Ruth Bodnariu sunt o familie mixta romano-norvegiana ce locuieste in Norvegia de 10 ani. Familia are 5 copii: Eliana (9 ani), Naomi (7 ani), Matei (5 ani), Ioan (2 ani) si Ezekiel (4 luni) – copiii familiei sunt in acelasi timp si cetateni romani. Marius este lincentiat in Ingineria Sistemelor si Informatica Aplicata la Universitatea Politehnica Bucuresti, angajat al primariei Redal, Naustdal, iar Ruth este asistenta medicala de specialitate pediatrica la spitalul din orasul Forde.

In data de 16 Noiembrie 2015, statul norvegian, prin institutia de protectie a copilului, Barnevernet, le-a confiscat copiii si i-a dat in plasament in trei familii diferite, fara o ancheta sociala prealabila si fara o ancheta psihosociala si emotionala a copiilor. Procedura de confiscare a copiilor familiei a fost declansata in urma unui denunt telefonic a directoarei scolii din orasul Vevring, unde fetitele Eliana si Naomi sunt eleve. In denunt, directoarea scolii isi exprima ingrijoararea privind educatia religioasa pe care fetitele o primesc acasa, faptul ca ar putea fi disciplinate, mentionand ca parintii si bunica sunt crestini radicali si ca acest fapt ar crea un handicap copiilor. In acelasi denunt, directoarea scolii mentioneaza inteligenta si creativitatea celor doua fetite, evidentiind faptul ca nu considera ca ele sunt abuzate fizic sau psihic, solicitand doar indrumarea protectiei copilului. Directoarea scolii, cu ceva timp in urma, a fost foarte categorica in a interzice uneia dintre fete sa mai cante, dupa ce fetita a cantat un cantecel crestin colegilor.

In urma acestui denunt, Barnevernet face sesizare pentru deschiderea unui caz de violenta in familie si fara a notifica familia in prealabil, in data de 16 Noiembrie, Barnevernet Naustdal, a mers la scoala si le-a luat in custodie pe cele doua fete, dupa care impreuna cu politia a mers acasa la familia Marius si Ruth Bodnariu, de unde a luat in custodie si pe cei doi baieti, Matei si Ioan. Mama a fost arestata si dusa la sediul politiei locale, aceasi procedura de arestare aplicandu-se si tatalui, care era la serviciu. Dupa cateva ore de interogatoriu, fara ca Marius sa fie asistat de un avocat si fara prezenta unui translator, Marius si Ruth Bodnariu au fost eliberati impreuna cu bebelusul de 3 luni, nefiind considerati periculosi si li s-a comunicat faptul ca in urmatoarea zi li se va explica despre ce este vorba.

In mod ilegal, autoritatile au procedat la arestarea celor doi fara a le prezenta invinuirile, impreuna cu dovezile care au condus la aces gest extrem, acela de arestare a unei persoane. Pentru determinarea parintilor de a sta linistiti si a nu apela la serviciile unui avocat, cei doi au fost asigurati ca situatia se va rezolva in mod pozitiv.

In 17 Noiembrie, contrar declaratiilor optimiste din ziua precedenta, Barnevernet ia in custodie, insotiti de politie, si pe bebelusul Ezekiel. In urma deciziei unei comisii locale de audiere, parintii sunt acuzati de abuz fizic asupra copiilor, fara a exista dovezi in acest sens, fapt ce conduce la investigatii medicale complexe asupra copiilor, ulterior raportul medical mentionand faptul ca nu exista semne de abuz fizic sau psihic in ce-i priveste pe copii. Totusi, doar in baza declaratiilor, pe care Barnevernet pretinde ca au fost date de copii (chiar si aceste declaratii unele dintre ele se contrazic), comisia stabileste ca (1) bebelusul poate fi vazut doar de doua ori pe saptamana, cate doua ore de mama si tata, (2) ca cei doi baieti pot fi vazuti doar de mama o data pe saptamana, (3) iar ca cele doua fete mari nu pot fi vazute deloc de catre parinti si nu au mai fost vazute din data de 16 noiembrie. Nu se cunoaste daca declaratiile copiilor au fost luate in prezenta unui psiholog si nici modul in care au fost luate acele declaratii, in prima faza nefiind prezent si un reprezentant/avocat al parintilor pentru confirmarea respectarii procedurii de audiere a minorilor, procedura care trebuie sa se efectueze fara a se crea vreun traumatism psihoemotional minorilor.

Pana la acea data, Marius si Ruth Bodnariu nu au primit niciun avertisment din partea autoritatilor in care sa fie atentionati de deficiente in cresterea si educarea propriilor copii. Nu s-a efectuat nicio ancheta sociala si nicio evaluare a impactului despartirii copiilor de parinti, precum si impactul despartirii fratilor, prin aceasta incalcandu-se interesul superior al copilului.

La acest moment, copiii sunt tinuti nejustificat in trei familii surogat, in doua orase diferite la distante de 3,5 ore de casa parinteasca. Copiii spun ca le este dor sa-si vada parintii si sa se intoarca acasa, dar Barnevernet neaga acet lucru. Paradoxal, in data de 15 Decembrie 2015, in urma unei intalniri cu Barnevernet, parintilor li s-a comunicat ca autoritarea de protectie a copilului vrea sa ii cunoasca mai bine si sa-i evalueaze abia in luna Februarie 2016, dar ca in acelasi timp demareaza procedura de adoptie pentru toti cei 5 copii ai familiei.

Pana la aceasta ora nu sunt clare si explicabile cateva aspecte privind toata procedura de confiscare a celor 5 copii si dorim sa atragem atentia asupra lor:

– incalcarea Conventiei cu privire la Drepturile Copilului, adoptata de Adunarea Generala a Organizatiei Natiunilor Unite la 20.11.1989, in special art.5, 8, 9, 14, 18, art.20 alin,3, si art. 30

– forta extrema si abuziva a Barnevernet

– lipsa unei anchete sociale prealabile

– lipsa unei evaluari a impactului separarii copiilor de parinti si a separarii fratilor prin plasarea in trei familii diferite

– lipsa de transparenta

– interogatoriu fara translator si fara avocat, incalcandu-se astfel dreptul la aparare
– constrangerea de a nu contacta ambasada

– lipsa unor evidente de abuz fizic sau psihic

– intarzierea intocmirii documentatiei in limba romana, asa cum prevede legea

– mama nu-si poate alapta bebelusul de 4 luni decat de doua ori pe saptamana

– presiuni asupra mamei (Ruth) sa declare in mod mincinos ca tatal (Marius) este abuziv cu ea si ca astfel isi va primi copiii

– amenintari la adresa lui Marius sa nu faca public cazul, riscand sa nu-si mai vada copiii niciodata, amenintari care, venind din partea unor reprezentanti ai institutiei, reprezinta o infractiune evidenta de santaj si amenintare

– plasarea copiilor in orase diferite la distanta de 3,5 ore de casa, inclusiv a bebelusului de trei luni care trebuie alaptat, desi avocatul a gasit o locatie in apropierea casei parintesti

– manipularea copiilor prin intrebari directionate, pentru a da declaratii prin care parintii sa fie incriminati

Astfel de metode si atitudini, care noua ca romani, ne aduc aminte de totalitarismul comunist, ne determina sa acuzam Barnevernet, implicit statul norvegian de complicitate, de incalcarea flagranta a drepturilor familiei si a drepturilor omului, de amenintari si intimidari asupra familiei, asupra avocatilor care se implica in aceste cazuri (unii dintre ei pierzandu-si licenta), de tentative de musamalizare si ingradirea libertatii de exprimare religioasa.

Denuntam actiunile abuzive, irationale si inumane fata de o familie normala, responabila, care a asigurat un mediu propice cresterii celor 5 copii. Marius si Ruth sunt integrati social, aducand un plus comunitatii din care fac parte, prin natura profesiei lor, fara sa fi initiat sau produs vreodata actiuni ce contravin moralitatii si legii. Cerem readucerea imediata in cadrul familiei a celor cinci copii ai familiei Bodnariu.

Pastor Dr Sorin Sabou
Presedinte
Romanian Baptist Association of USA and Canada

Obligativitatea iertării

by

Obligativitatea iertării – Matei 18.21-35

Versetul de aur: Matei 18.35

Școala duminicală, 31 ianuarie, 2016

Acesta este Cuvântul lui Dumnezeu pentru noi, cuvânt care încheie această cuvântare a Mântuitorului. cuvântare despre viața în comunitate. Această cuvântare are cinci teme. El vorbește despre acestea înainte de a fi comunitatea creștină. El știe care sunt lucrurile cu care înaintașii noștri noi și cei care vin după noi se vor confrunta.  El știe că în Biserică prima problemă care intervine este cea care apare aici: cine e cel mai mare. Biserica se va confrunta în toate veacurile cu problema autorității. Apoi întotdeauna vom vedea la celălalt motive de păcătuire, fie că celălalt e mai slab, fie că e mai tare. Voi găsi în viața lui lucruri de care să mă împiedic. Mântuitorul abordează tema aceasta și ne-am uitat și noi la ea. Apoi, întotdeauna când sunt oameni împreună, ei se compară între ei. Unul dintre riscuri în viața de comunitate este ca cel mai tare să-l înjosească pe cel mai slab. De aceea, defăimarea este o problemă în viața comunității. Mântuitorul abordează și tema aceasta la care și noi ne-am uitat. Apoi, al patrulea lucru pe care-l menționează Mântuitorul este disciplina. Atât de tare se pot strica relațiile dintre doi din comunitate, încât unul dintre ei a trebuit atenționat și trebuie ajutat să-și revină. Iar ultima temă pe care o abordează Mântuitorul în această cuvântare este iertarea. Fiecare ne greșim unul celuilalt, fiecare păcătuim împotriva celuilalt. Relațile se lezează foarte ușor, și avem obligativitatea iertării. Iertarea este unul dintre cele mai dificile lucruri, cele mai dificile hotărâri pe care trebuie s-o iau.  [Read more…]

Importanța relațiilor

by

Importanța relațiilor – Matei 18.15-20

Versetul de aur: Matei 18.19-20

Școala duminicală, 24 ianuarie, 2016

Cuvântul acesta este dătător de emoții. Întotdeauna e un cuvânt bine cunoscut, dar rar aplicat, este un cuvânt bine cunoscut, dar greu de aplicat. Când cineva a păcătuit împotriva ta, prima reacție este una de supărare, a doua e de răspândire. Foarte rar, și aici vreau să ne cercetăm fiecare, foarte rar te duci la el și îi spui ce s-a întâmplat, căutând rezolvarea situației. Matei 18 este un text despre viața în comunitatea creștină. Cel care zidește comunitatea creștină, Biserica, el știe că acestea sunt piedici în calea zidirii Bisericii, sau lucruri de care cei din Biserică trebuie să țină seama pentru a putea sluji în Biserică, pentru a putea trăi în Biserică. Viața împreună cu alții nu este ușoară, nici la tinerețe, nici la vârsta adultă, nici la bătrânețe. Fiecare dintre noi avem un anumit fel de a fi de a vorbi, de a ne raporta la lucruri, la viață, la persoane. Trăsăturile specifice ale fiecăruia adesea intră în coliziune cu ale celuilalt. Ce faci când se întâmplă aceasta? Ce faci? Ai fost vreo dată în situața în care un frate sau o soră să păcătuiască împotriva ta într-un anumit fel, și tu să te duci la acea persoană și să vorbești despre lucrul acesta cu el sau cu ea? Ți-a fost ușor sau ți-a fost greu? Să luăm câteva exemple din Scripturi și să vedem cât de delicată este siutația aceasta. Primul exemplu la care vreau să ne uităm este exemplul lui Adam. Adam păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, și Dumnezeu se duce la Adam să-l întrebe ce a făcut. Care e răspunsul lui Adam? Răspunsul lui Adam îl vei auzi, și îl vei regăsi atunci când tu te duci la cineva și îl întrebi ce ai făcut? Primul răspuns e, nu eu! Primul răspuns este unul de minimalizare sau negare a situației. Dacă citim Genesa 3 vedem lupta lui Dumnezeu cu Adam de a-l ajuta să vadă magnitudinea păcatului, urâțenia lui.  [Read more…]

Motive de păcătuire

by

Motive de păcătuire – Matei 18.6-9

Versetul de aur: Matei 18.7

Școala duminicală, 17 ianuarie, 2016

Nu este ușor să vorbești de piatra care este pe drum în calea ta și tu te împiedici în ea. Scripturile au o învățătură complexă despre pricinile de păcătuire. Studiul acesta este orientat pe trei segmente, 1) pricini de păcătuire în propria ta viață, 2) legat de adevărul Evangheliei, și 3) legat de părerile îndoielnice. Acestea sunt cele trei domenii în care Biblia vorbește despre „pricina de poticnire.“  [Read more…]