SCOPUL LECȚIEI: Să învățăm despre vestea bună, ce este, și cum să o spunem altora. 

TEXTUL LECȚIEI: ISAIA 52:7-12

VERSETUL DE AUR: ISAIA 52:7

„Ce frumoase sunt pe munţi picioarele celui ce aduce veşti bune, care vesteşte pacea, picioarele celui ce aduce veşti bune, care vesteşte mântuirea!” Isaia 52:7

CONTEXTUL LECȚIEI

În lumea antică, vestitorii călătoreau din capitală în orașe mai mici, raportând decretele regelui sau vești despre război și pace (exemplu: Habacuc 2:2). Isaia 40 începe o secțiune mare (din care face parte capitolul 52, lecția de astăzi) cu imaginea unui vestitor care anunță o veste bună. Și, într-un anumit sens, întregul pasaj alcătuit din capitolele 40-55 ar putea fi privit ca un singur anunț făcut de o singură persoană. Pentru vechii ascultători ai conținutului acestui text, mesajul auzit era mai important decât vizualul, mai ales pentru că nu puteau citi. Dar puterea anunțului a fost prezentă în orice caz. Așa că ne-am putea gândi la aceste versete ca un fel de afiș audio, un anunț care înfățișează o lume nouă în care publicul și-ar putea imagina că poate trăi. 

Isaia 52 se împarte în cinci secțiuni: versetele 1–2, 3–6, 7–10, 11–12 și 13–15. Fiecare dintre primele patru secțiuni îi invită pe israeliții exilați să se întoarcă acasă, deoarece Babilonul este pe cale să cadă în mâinile perșilor sub Cirus cel Mare (vezi Isaia 44:28; 45:1, 13). Poeziile din aceste patru secțiuni personifică Sionul ca o femeie și descriu perioada exilului ca una de somn pentru orașul antic. Un Ierusalim reconstruit și-ar primi acasă copiii care se întorc. Faptele de sfințenie la care profeții au chemat întotdeauna poporul pot fi îmbrățișate din nou, pe măsură ce Ierusalimului i s-a oferit o altă șansă de a se ridica la înălțimea chemării și potențialului lui.

STRUCTURA LECȚIEI

1. O chemare la bucurie (Isaia 52:7-10)

• Corul cântăreților (v. 7-9)
• Motivul cântării (v. 10)

2. O chemare la un nou exod (Isaia 52:11-12)

• Părăsind Babilonul (v. 11)
• Având credința în Dumnezeu (v. 12)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Care este vestea bună?
• Cine sunt vestitorii acestei vești bune?
• Cum putem să ne exprimăm bucuria mântuirii? Este cântarea singura modalitate de expresie?
• Ce metode practice de mulțumire și încurajare pentru cei care aduc vestea bună am putea să implementăm la noi în biserici?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Nu poate exista o chemare mai mare decât aceea de a purta cuvintele de speranță ale lui Dumnezeu către oameni care aparent sunt fără speranță. Acest lucru este adevărat, fie că vorbim despre secolul al VI-lea î.Cr. sau despre secolul XXI d.Cr. Și așa cum anunțul de salvare pentru vechii israeliți avea să aibă ca rezultat bucurie, tot așa și noi ne bucurăm. Vestea bună despre lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu ar trebui să creeze întotdeauna un climat de recunoștință, bucurie, dorință de a împărtăși vestea și acceptare generoasă a tuturor celor care o primesc. 

Evreii din exilul babilonian erau în planul lui Dumnezeu. Același lucru este valabil și astăzi pentru cei exilați spiritual în păcat, dușmani ai lui Dumnezeu. Mesagerii Evangheliei de astăzi — toți creștinii — trebuie să se alăture lucrării lui Dumnezeu în răspândirea acelui mesaj de salvare veșnică (Matei 28:19–20). Trebuie să avem și noi curajul și credința cerute vechilor israeliți. Să sărbătorim modurile bune în care Dumnezeu ne poate folosi ca vase pentru a transforma viața celor din jurul nostru.

SCOPUL LECȚIEI: Să ne amintim de obiecțiile lui Anania și de răspunsul Domnului din textul de azi, încercând să înțelegem planul lui Dumnezeu cu Saul. 

TEXTUL LECȚIEI: Faptele Apostolilor 9:9-17

VERSETUL DE AUR: Faptele Apostolilor 9:17

„Anania a plecat; şi, după ce a intrat în casă, a pus mâinile peste Saul şi a zis: „Frate Saule, Domnul Isus, care ţi S-a arătat pe drumul pe care veneai, m-a trimis ca să capeţi vederea şi să te umpli de Duhul Sfânt.””  – Faptele Apostolilor 9:17

CONTEXTUL LECȚIEI

Îl întâlnim prima dată pe Saul – cunoscut mai târziu ca Pavel, începând din Fapte 13:9 – când a acționat ca martor la uciderea cu pietre a lui Ștefan în Fapte 7:58; 8:1 (vezi de asemenea 22:20). El este prezentat în altă parte ca un tânăr ambițios care își construia o carieră în tradiția rabinică a Ierusalimului și ca un slujitor de încredere al oficialităților templului și al liderilor religioși (Galateni 1:14; Filipeni 3:4–6). El nu ar fi putut fi niciodată preot, pentru că era din seminția lui Beniamin mai degrabă decât din neamul preoțesc al lui Levi (vezi Deuteronom 18:1; Evrei 7:5; etc.). Dar ar fi putut deveni unul dintre cei mai mari farisei, la fel ca învățătorul său, Gamaliel (Fapte 5:34; 22:3). Urcarea pe această scară a carierei s-a accelerat când Saul a supravegheat un atac direct asupra credincioșilor din Ierusalim, unde i-a căutat din casă în casă și i-a aruncat în închisoare pe cei pe care i-a găsit (Fapte 8:3; 26:10). Se pare că a lucrat eficient în acest sens, deoarece marele preot a fost de acord să-l autorizeze să meargă la Damasc pentru a găsi creștini și a-i aduce înapoi la Ierusalim pentru judecată și pedeapsă (9:1–2; 22:19; 26:9–11) . Călătoria sa ambițioasă la Damasc a fost în ocazia în care Domnul Isus înviat i s-a arătat lui Saul și l-a întrebat: „De ce mă prigonești?” (9:4). Această istorie de pe Drumul Damascului este spusă de trei ori în Faptele Apostolilor: o dată, așa cum este povestită de autorul Luca (Fapte 9:1–19) și de două ori, așa cum este spusă de Saul/Pavel însuși (22:3–16; 26:9–18). Când începe  textul de astăzi, Saul fusese orbit de Domnul pe acel drum. Ulterior, Saul a fost condus de mână în cetate (9:1–8).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Așteptarea lui Saul (Faptele Apostolilor 9:9-12)
   • Zile de post (v. 9)
   • Ucenicul din Damasc (v. 10)
   • Porunca lui Dumnezeu (v. 11-12)
2. Obiecția lui Anania (Faptele Apostolilor 9:13-16)

• Teama de Saul (v. 13-14)
• Planuri pentru Saul (v. 15-16)

3. Vindecare din partea Domnului (Faptele Apostolilor 9: 17)
   • Ascultare (v. 17a)
   • Fapte (v. 17b)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Care e importanța postului ca disciplină spirituală?
• Anania a răspuns imediat la chemarea Domnului. Cum putem și noi să ne pregătim și să ne exprimăm disponibilitatea pentru oportunitățile de lucrare ce apar neașteptat?
• Care sunt temerile care ne fac să stăm departe de lucrare?
• Dumnezeu a avut un plan cu Saul, un om harnic, hotărât și curajos. Cum am putea să fim și noi mai implicați în planul lui Dumnezeu de lucrare? Oare avem și noi nevoie de o experiență de orbire ca cea a lui Saul? De ce, sau de ce nu?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Istoria experienței lui Saul pe drumul către Damasc este de obicei descrisă ca fiind „convertirea” sa. Aceasta este o descriere validă, prin aceea că episodul arată o viață transformată dintr-un om necredincios într-unul credincios, unul care a fost botezat și a primit Duhul Sfânt. Dar aceasta a fost intenția lui Luca de a documenta această Istorie? Este experiența de convertire a lui Saul, cu viziunile și drama ei spectaculoase, intenționată să fie un fel de model sau o așteptare pentru convertirea de astăzi? Cu siguranță, multe convertiri de-a lungul secolelor au fost dramatic de bruște și puternice. Am auzit relatările. Dar nu am auzit niciodată despre un necredincios chemat într-o viziune la felul de misiune la care a fost chemat Saul. El era un tânăr (Fapte 7:58) pe care Isus dorea să-l aibă ca slujitor. Isus nu a trebuit să stârnească pasiune în Saul; era deja pasionat. Isus nu a trebuit să-l educe pe Saul cu o mare cunoaștere a Scripturii; o avea deja. Isus nu a trebuit să pună un spirit ascultător în Saul; avea deja unul. Fără să știe Saul, el se pregătea de-o viață pentru a fi redirecționat și folosit de Domnul Isus! 

Domnul Isus poate încă redirecționa viața unei persoane în timp ce folosește toate experiențele de viață ale acelei persoane în serviciul Împărăției. Ar trebui să fim atenți la astfel de oameni — oameni ale căror experiențe de viață, educație etc. ar putea avea ca rezultat o influență masivă în slujirea Domnului înviat! Ce ar fi mai ușor: (1) să creezi zel într-o persoană apatică sau (2) să iei o persoană deja zeloasă și să redirecționezi acel zel pentru Cristos? Gândiți-vă la oameni pe care îi cunoașteți sau despre care ați auzit, ale căror vieți au fost transformate de Evanghelie și redirecționate să facă lucruri mari pentru Cristos. Cum se îmbină propria ta poveste cu a lor? Cum s-ar putea îmbina?

SCOPUL LECȚIEI: Să ne amintim de pasajul din Isaia studiat de Etiopian și să analizăm importanța cunoașterii Scripturii pentru a-l recunoaște pe Domnul Isus ca Mesia. Să medităm la lucrarea de evanghelizare transculturală, găsind metode eficiente de a ne implica în această lucrare. 

TEXTUL LECȚIEI: Faptele Apostolilor 8:29-40

VERSETUL DE AUR: Faptele Apostolilor 8:38

„A poruncit să stea carul, s-au pogorât amândoi în apă, şi Filip a botezat pe famen.” – Faptele Apostolilor 8:38

CONTEXTUL LECȚIEI

O figură centrală în textul de astăzi este un bărbat la care se face referire ca „Filip evanghelistul, unul dintre cei șapte” în Fapte 21:8 (comparați cu 6:3–5). Asta îl deosebește de „apostolul Filip”. Pe lângă textul de astăzi, alte pasaje care se referă la Filip Evanghelistul sunt Fapte 8:5–6, 12–13. Pe de altă parte, pasajele care se referă la apostolul cu același nume sunt Matei 10:3; Marcu 3:18; Luca 6:14; Ioan 1:43–46, 48; 6:5–7; 12:21–22; 14:8–9; și Fapte 1:13. În ceea ce privește denumirea de evanghelist, vezi și Efeseni 4:11 și 2 Timotei 4:5. Este tentant să ne referim la acest Filip ca fiind unul dintre primii diaconi ai bisericii, deoarece termenul este folosit în Filipeni 1:1 și 1 Timotei 3:8, 12. Dar acest termen nu apare în Fapte 6:1–6, deși variații ale cuvântului grecesc apar în 6:1 („împărțeală”), 6:2 („să slujim”) și 6:4 („propovăduirea Cuvântului”). Ca și colegul său Ștefan, Filip cel din lecția de astăzi a trecut de la o slujire de hrănire a văduvelor (Fapte 6:1–5) la predicarea Evangheliei (comparați 6:8–8:1a cu 8:4–25). Filip a fost primul care a dus Evanghelia samaritenilor pentru a îndeplini instrucțiunile lui Isus din Fapte 1:8. Acest lucru s-a întâmplat ca urmare a persecuției din Ierusalim (8:1b). În timpul unei lucrări foarte productive în Samaria (8:25), un înger al Domnului i-a poruncit lui Filip „Scoală-te şi du-te spre miazăzi, pe drumul care pogoară spre Ierusalim la Gaza şi care este pustiu” (8:26), locul unde se află în textul de astăzi.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Evanghelistul aleargă (Faptele Apostolilor 8:29-31)

• Oportunitate de a citi (v. 29-30)
• Nu a înțeles (v. 31)

2. Predicarea Evangheliei (Faptele Apostolilor 8:32-35)

• Profeția lui Isaia (v. 32-33)
• Împlinirea profeției de către Domnul Isus (v. 34-35)

3. Botezul în apă (Faptele Apostolilor 8:36-40)

1. Credință (v. 36-38)
2. Bucurie (v. 39-40)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Când întâlniți pasaje dificile în Scriptură, către cine vă îndreptați ca să vă ajute? Sunteți disponibil să fiți întrebat de cei mai tineri?
• Care dintre pasajele din Vechiul Testament credeți că sunt cele mai utile în mărturia despre Domnul Isus?
• Cum ne putem pregăti să vorbim despre Domnul Isus cu oameni care au cât de cât cunoștințe despre El, însă nu-L cunosc ca Domn și Mântuitor personal?
• Ar trebui să fim circumspecți atunci când cineva ia o decizie aparent pripită de a-L urma pe Domnul Isus? Ce putem face în astfel de situații?
• Care e semnificația botezului în apă?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Tatăl nostru, ai plănuit ca Domnul Isus să vină, să ne învețe, să ne vindece și să meargă la cruce pentru mântuirea noastră. Ai plănuit să-l înviezi din morți. Ai orchestrat chiar întâlnirea lui Filip cu un om care era dornic să audă. Ne bucurăm de planurile Tale care includ folosirea noastră ca pe cei care sunt gata să-L predice pe Isus. Ne rugăm în numele Lui în timp ce ne pregătim. Amin. 

SCOPUL LECȚIEI: Să ne amintim de istoria ologului din naștere și să înțelegem acțiunile apostolilor și reacția oamenilor, învățând că înainte de a oferi ajutoare materiale, trebuie întotdeauna să-l oferim pe Domnul Isus celor în nevoi.

TEXTUL LECȚIEI: Faptele Apostolilor 3:1-11

VERSETUL DE AUR: Faptele Apostolilor 3:8

„dintr-o săritură a fost în picioare şi a început să umble. A intrat cu ei în Templu, umblând, sărind şi lăudând pe Dumnezeu.” – Faptele Apostolilor 3:8

CONTEXTUL LECȚIEI

Faptele Apostolilor 2:42–47 rezumă activitățile în desfășurare ale bisericii abia născute din Ierusalim, care au inclus întâmplări miraculoase după Ziua Cincizecimii. Acele manifestări continue sunt descrise ca fiind „multe minuni și semne săvârșite de apostoli” (Fapte 2:43). Evrei 2:4 confirmă că Dumnezeu este cel care a autentificat adevărul propovăduirii Evangheliei prin „semne, puteri și felurite minuni”. Deși, în mod evident, vindecările miraculoase au adus o ușurare plină de compasiune celor suferinzi, scopul lor principal a fost acela de a valida adevărul creștinismului în general și persoana și lucrarea Domnului Isus în special (vezi Ioan 20:30–31). Lecția de astăzi face parte din acea tapiserie mai mare. Nu ni se spune exact cât timp au avut loc evenimentele din lecția de astăzi după Ziua Cincizecimii, dar probabil că a fost câteva săptămâni mai târziu. Biserica era harnică, inclusiv cu o slujire a vânzării de proprietăți pentru a oferi fonduri pentru ajutorarea săracilor (Fapte 2:45). Apostolii erau încă în Ierusalim, fără să se întoarcă acasă în Galileea. Ei și ceilalți urmași ai lui Isus se întâlneau zilnic în porticurile spațioase ale templului (2:46a). Activitățile au inclus întâlnirea în case pentru frângerea pâinii – mese de părtășie care au inclus celebrarea Cinei Domnului (2:46b).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Contextul (Faptele Apostolilor 3:1-2)

• Rugăciunile de după amiază (v. 1)
• O oprire zilnică (v. 2)

2. Așteptările (Faptele Apostolilor 3:3-6a)

• O solicitare nevinovată (v. 3)
• Atenție maximă (v. 4-5)
• Recunoaștere fățișă (v. 6a)

3. Minunea (Faptele Apostolilor 3:6b-11)

• Numele invocat (v. 6a)
• Omul vindecat (v. 7-8)
• Mulțimile uimite (v. 9-11)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Oare acțiunile lui Petru stabilesc un precedent pentru credincioși? De ce, sau de ce nu?
• E oare responsabilitatea noastră să-i ajutăm pe cei în nevoi care ne cer ajutorul? Cum putem fi mai atenți la nevoile celor din jurul nostru?
• Cum putem folosi acțiunile de ajutorare pentru a predica Evanghelia? 

APLICAȚIE PRACTICĂ

Peste jumătate din minunile Domnului Isus consemnate în Evanghelii au implicat oameni bolnavi, orbi, muți, surzi sau care sufereau în alt mod de o dizabilitate fizică. Domnul Isus și-a arătat dragostea față de cei cu dizabilități fizice. Un cuvânt folosit de mai multe ori pentru a descrie atitudinea și acțiunile lui Isus în această privință este „compasiune” (vezi Matei 14:14; 15:32; 20:34; Marcu 8:2). Compasiunea este văzută și în acceptarea de către biserica din secolul I a responsabilității de a avea grijă de cei care nu au putut să se îngrijească pe deplin de ei înșiși (Fapte 2:45; 4:32–35; 6:1–4; 2 Corinteni 8–9). ; etc.). Lucrările de ajutorare s-au extins la cei ale căror dizabilități i-au făcut să fie marginalizați sau ignorați de societate. Biserica de astăzi continuă să recunoască și să răspundă unei astfel de provocări. Face acest lucru într-o varietate de moduri; exemplele sunt înființarea de spitale și orfelinate, distribuirea alimentelor prin cantine sociale, etc. Grija lui Petru și Ioan față de bărbatul din textul de astăzi a atras atenția altora care atunci erau dornici să audă mesajul Evangheliei. Trebuie să ajungem la concluzia că acesta a fost rezultatul final dorit, partea cea mai importantă, nu vindecarea în sine. Dizabilitățile fizice durează doar în această viață; dizabilitățile spirituale sunt eterne. Grija unei biserici pentru cei care au probleme fizice ar trebui să facă biserica atractivă pentru necredincioșii care devin deschiși să asculte Evanghelia și, prin aceasta, pot câștiga viața veșnică.

PUL LECȚIEI: Să ne amintim despre lucrarea Duhului Sfânt și mai ales despre modul în care Duhul Sfânt a fost activ în Ziua Cincizecimii și să învățăm despre nașterea bisericii. 

TEXTUL LECȚIEI: FAPTELE APOSTOLILOR 2:1-8, 14-24, 37-39

VERSETUL DE AUR: FAPTELE APOSTOLILOR 2:39

„Căci făgăduinţa aceasta este pentru voi, pentru copiii voştri şi pentru toţi cei ce sunt departe acum, în oricât de mare număr îi va chema Domnul, Dumnezeul nostru.” Faptele Apostolilor 2:39

CONTEXTUL LECȚIEI

Coborârea Duhului Sfânt „ca un porumbel” asupra Domnului Isus la botezul său ar putea sugera o imagine de pace și acceptare (Luca 3:22). Dar lucrarea Duhului Sfânt nu a fost întotdeauna o experiență plăcută pentru cei afectați, deoarece Isus avea să boteze „cu Duhul Sfânt și cu foc” (3:16). Imaginile de foc din Biblie sunt asociate cu distrugerea dușmanilor lui Dumnezeu (Ezechiel 22:17–22, 31; Evrei 10:26–27; 2 Petru 3:7; etc.) și cu testarea sau purificarea poporului său (Zaharia). 13:8–9; 1 Corinteni 3:12–13; 1 Petru 1:6–7). Relatarea din Luca 3:16 vorbește despre puterea de a le face pe amândouă, în special în lumina imaginilor „lopeții ce curăță aria” din Luca 3:17.

Cea mai importantă sărbătoare din calendarul lui Israel a fost Paștele. Era o sărbătoare ce amintea de eliberarea din sclavia Egiptului, când îngerul morții „a trecut peste” gospodăriile israeliților care fuseseră marcate cu sângele unui miel (Exodul 12). În câteva săptămâni de la părăsirea Egiptului, poporul Israel a ajuns la Muntele Sinai (Exod 16:1; 31:18; etc.). Acolo au intrat într-un legământ cu Dumnezeu, acceptând să fie poporul Său, în timp ce Domnul a promis că va fi Dumnezeul lor. Timp de secole după aceea, poporul legământului din Vechiul Testament și-a sărbătorit eliberarea, la Paște și apoi, 50 de zile mai târziu, sărbătorind dăruirea legii de către Dumnezeu. Ziua Cincizecimii are loc la șapte săptămâni după Sabatul Paștelui plus o zi, ceea ce înseamnă 50 de zile; a fost una dintre cele trei mari sărbători de pelerinaj (Deuteronom 16:9, 16). Această sărbătoare este numită și „Sărbătoarea secerișului”, „Sărbătoarea săptămânilor” și „ziua primelor roade” (Exod 23:16a; 34:22a; Numeri 28:26). Iudeii din vremea lui Isus aveau un templu minunat în Ierusalim (vezi Marcu 13:1). Economia orașului s-a concentrat pe această structură, deoarece afluxul periodic de evrei vizitatori aducea bani (comparați cu Ioan 2:14–15). Am putea spune că Ierusalimul vremii avea o economie turistică, iar vârful sezonului turistic a fost perioada de la Paște până la Ziua Cincizecimii. Mulți vizitatori rămâneau în Ierusalim pentru întreaga perioadă de 50 de zile dintre cele două sărbători.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Duhul vine (Fapte 2:1-8)

• Ziua și locul (v. 1)
• Sunet și lumină (v. 2-4)
• Diversitate și unitate (v. 5-8)

2. Apostolul predică (Fapte 2:14-24)

• Confruntare (v. 14-15)
• Proclamare (v. 16-21)
• Acreditare (v. 22-24)

3. Mulțimea reacționează (Fapte 2:37-39)

• Realizare și întrebare (v. 37)
• Imperative și promisiuni (v. 38)
• Cine și unde (v. 39)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Cum pot credincioșii să distingă sursa evenimentelor miraculoase? Folosiți pasajele din 1 Corinteni 2:6-16, Evrei 5:11-14 și 1 Ioan 4:1-6.
• Cum lucrează Duhul Sfânt în viețile oamenilor?
• Care sunt câteva dintre manifestările Duhului Sfânt vizibile clar în biserică?
• Cum putem prezenta Evanghelia oamenilor din lume într-un mod în care să-i străpungă la inimă?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Fapte 2 prezintă un lucru fundamental: Duhul Sfânt a venit în lume și a venit cu putere. Perioada lungă de așteptare a luat sfârșit. Ne aflăm în ultimele zile, epoca slujirii împuternicite de Duhul Sfânt. Există putere în Evanghelie. Când acest mesaj este predicat cu credință, Duhul lui Dumnezeu este activ în primirea lui. Acest lucru este adevărat indiferent dacă predici de la amvon sau împărtășești cu un prieten. Ori de câte ori este comunicată Evanghelia, Duhul lui Dumnezeu lucrează împreună cu noi pentru a-i convinge pe ascultătorul de adevărul său și pentru a aduce pe acea persoană la credința în Cristos. Cum trăim noi această realitate? Ce facem ca să deschidem calea Duhului Sfânt să lucreze?

SCOPUL LECȚIEI: Să urmărim primele faze ale răspândirii evangheliei în întreaga lume; să studiem la ce s-au referit ucenicii când l-au întrebat pe Domnul Isus despre restaurarea Israelului; și să ne aducem aminte că marea trimitere este o poruncă care se referă la fiecare dintre noi. 

TEXTUL LECȚIEI: Faptele Apostolilor 1:1-11

VERSETUL DE AUR: Faptele Apostolilor 1:8a

„Ci voi veți primi putere când Se va coborî Duhul Sfânt peste voi.”  – Fapte 1:8a

CONTEXTUL LECȚIEI

S-ar putea să ni se pară surprinzător faptul că un on dintre neamuri, care nu a fost apostol a scris o mai mare parte a Noului Testament decât oricine altcineva. Este vorba despre doctorul Luca (Coloseni 4:14). Scrierile sale în Evanghelia care îi poartă numele și cartea Faptele Apostolilor însumează 37.932 de cuvinte în greacă în 2.158 de versete. Prin comparație, Pavel a scris 32.408 de cuvinte în cele 2.033 de versete ale celor 13 epistole ale sale. Volumul mare al scrierilor lui Luca explică, de asemenea, de ce Evanghelia după Luca și cartea Faptele Apostolilor sunt separate. Scrierile se făceau pe suluri pe vremea lui Luca, iar lungimea maximă practică a unui sul era de aproximativ 10 metri. Evanghelia lui Luca și cartea Faptele Apostolilor au aproximativ două suluri de material, ceea ce face necesară o împărțire fizică. Luca a făcut acest lucru cu grijă împărțind cărțile în relatarea lui despre Isus și relatarea lui despre biserică. Puntea dintre cele două este înălțarea Domnului Isus, din Luca 24:50–53 și repetată în Fapte 1:6–9. Studiul atent al acestor două cărți arată că Luca a menținut standarde înalte pentru acuratețe. Acolo unde putem corobora detaliile sale istorice, el s-a dovedit a fi complet de încredere. De exemplu, Luca se referă la magistrații orașului Tesalonic prin cuvântul grecesc politarchas (Fapte 17:6, 8), un termen care nu se găsește în altă parte în literatura antică. Acest lucru i-a determinat pe cercetătorii anteriori să se întrebe dacă Luca a inventat acest cuvânt. Cu toate acestea, săpăturile arheologice au găsit de atunci inscripții care folosesc acest titlu, confirmând atenția lui Luca pentru detaliile exacte.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Prima promisiune (Fapte 1:1-5)
   1. O privire înapoi (v.1-3)
   2. O privire înainte (v. 4-5)

2. A doua promisiune (Fapte 1:6-8)

• Ucenicii au o întrebare (v. 6)
• Un răspuns exasperant (v. 7)
• O lucrare globală (v. 8)

3. A treia promisiune (Fapte 1:9-11)

• O plecare dramatică (v. 9)
• Mesajul îngerilor (v. 10-11)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Cât de importante sunt dovezile istorice pentru viața noastră creștină? Cum ne ajută pasaje ca Ioan 14:11 și 20:30-31 să înțelegem că dovezile sunt mai importante decât mărturia personală sau experiența personală?
• Cum putem discerne voia lui Dumnezeu, ca să știm când să așteptăm și când să acționăm?
• Cum are loc „transformarea prin înnoirea minții” (Romani 12:2) astfel încât să putem cunoaște și recunoaște voia lui Dumnezeu?
• Cum putem răspunde celor care sunt fascinați de diverse speculații legate de revenirea Domnului Isus? Cum ne ajută textele biblice – Matei 24:27-31; 1 Tesaloniceni 4:13-16 și 2 Petru 3:3-15 – să avem un răspuns adecvat?
• Cum putem să fim pregătiți pentru revenirea Domnului Isus, fără a ignora lucrurile pe care sunteți chemați să le facem (Matei 24:36-51, 1 Tesaloniceni 4:15-5:23)?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Când ne gândim la marea trimitere, ne gândim la pasajul din Matei 28:19-20. Versiunea lui Luca din Fapte 1:8 poate fi rezumată în următoarele cuvinte: „Mergeți până la capătul pământului și fiți martorii Mei.” Nu există un conflict între aceste versiuni. În ambele cazuri, mesajul nu este doar pentru cei care l-au auzit în mod direct, la înălțarea Domnului Isus, ci este pentru toți creștinii. 

Ucenicii adevărați ai Domnului Isus sunt implicați în vestirea evangheliei în toată lumea. Pentru unii, această implicare presupune mutarea într-o zonă unde nu există lucrători care să vestească vestea pună. Alții sunt implicați prin susținea financiară a lucrării. Însă, pentru toți creștinii, vestirea evangheliei presupune consecvența dintre vorbele noastre și faptele noastre (Coloseni 4:5, 1 Timotei 3:7, etc).

Învățătura Noului Testament este că toți credincioșii trebuie să fie implicați în facerea de ucenici. Acest efort trebuie să fie motivat de dragostea noastră față de cei care nu Îl cunosc pe Domnul Isus și de dorința de a împlini porunca Domnului nostru (Ioan 14:15).  

SCOPUL LECȚIEI: Să prezentăm un rezumat al conversației dintre Domnul Isus cel înviat și Petru; și să explicăm relația dintre iubirea pentru Domnul Isus și îngrijirea oilor. 

TEXTUL LECȚIEI: Ioan 21:15-19

VERSETUL DE AUR: Ioan 21:15

„După ce au prânzit, Isus i‑a zis lui Simon Petru: „Simone, fiul lui Ioan, Mă iubești tu mai mult decât aceștia?” „Da, Doamne”, I‑a răspuns Petru, „Tu știi că Te iubesc.” Isus i‑a zis: „Paște mielușeii Mei!””  – Ioan 21:15

CONTEXTUL LECȚIEI

Această lecție continuă imediat de unde s-a oprit lecția anterioară. Observăm că atenția se concentrează de la ucenici în general, la Petru în mod specific. Dar rețineți că, în timp ce Isus și Simon Petru vorbesc, ei sunt încă în prezența celorlalți, inclusiv a lui Ioan (vezi comentariul la 21:2e în lecția 7). Noul Testament mărturisește în diferite moduri despre rolul unic și continuu al lui Petru în lucrarea Domnului Isus și în viața cea mai timpurie a bisericii. Alături de Pavel, Petru se remarcă printre apostoli prin faima și influența sa. Petru (cunoscut și ca „Cefa”; Ioan 1:42) a fost unul dintre cei trei apostoli considerați de Pavel „stâlpi” ai bisericii (Galateni 2:9). Petru s-a remarcat devreme ca un conducător, îndrăzneț în cuvinte și fapte (exemple: Fapte 2:14–41; 3:1–10). El a fost printre primii care au recunoscut că, atunci când Domnul Isus le-a spus ucenicilor săi „mergeți și faceți ucenici din toate neamurile” (Matei 28:19), chiar a vrut să meargă la neamuri fără a le cere să se apuce de practicile evreiești înainte de a-L accepta (Fapte 10:9–11:18; 15:6–11). Influența lui Petru a avut un ecou în întreaga biserică. Impactul evenimentelor din textul de astăzi este deci incalculabil.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Domnul Isus îi pune întrebări lui Petru (Ioan 21:15-17)
   • Prima întrebare (v. 15)
   • A doua întrebare (v. 16)
   • A treia întrebare (v. 17)
2. Domnul Isus îi spune adevăruri lui Petru (Ioan 21:18-19)

• Tinerețe (v. 18a)
• Bătrânețe (v. 18b-19)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Cum ne reafirmăm dragostea noastră pentru Domnul Isus în timpul de părtășie personală?
• Cum diferă aceste afirmații de dragoste față de Domnul Isus, când sunt făcute într-un mediu public?
• Cine sunt mielușeii menționați de Domnul Isus? Care este rolul nostru în îngrijirea acestor mielușei?
• Ce dovezi există în viața noastră că Îl iubim pe Domnul Isus cu adevărat?
• Ce versete biblice ne aduc aminte ce înseamnă cu adevărat să Îl iubim pe Domnul Isus?
• Ce putem câștiga spiritual când trecem prin experiențe nedorite? Cum putem să ne pregătim pentru astfel de experiențe, așa încât acestea să producă creștere spirituală?
• Ce putem face în prezent pentru ca moartea noastră, care este inevitabilă, să Îi aducă slavă lui Dumnezeu?

APLICAȚIE PRACTICĂ

La fel ca și Petru, fiecare dintre noi avem nevoie de răscumpărare, pentru că nu putem să ne asigurăm propria răscumpărare. Domnul Isus ne-a răscumpărat pe cruce și continuă să invite omenirea să accepte jertfa Lui pentru ispășirea păcatelor (Romani 3:25). 

După ce a fost răscumpărat, lui Petru i s-a încredințat o lucrare. Când ne mărturisim dragostea față de Domnul și Mântuitorul nostru, ne angajăm să ne modelăm trăirea după modelul Domnului Isus, ceea ce înseamnă că devenim mai preocupați de împlinirea voii Tatălui decât de propriile dorințe (Matei 16:24-27; Ioan 14:23-24). 

În al treilea rând, lucrarea presupune plătirea unui preț. Ca și Petru, acceptăm chemarea știind în mod clar că deoarece Domnul Isus a suferit, și noi suntem ai Lui, și viața noastră de credință va presupune și suferință (Ioan 15:18-16:4). 

În al patrulea rând, suferința vine cu o promisiune. Când suferim ca și Domnul Isus și pentru scopuri spirituale, Îi aducem slavă lui Dumnezeu, indiferent cât de umilitoare ne este soarta în ochii lumii (Matei 5:10-12). 

SCOPUL LECȚIEI: Să prezentăm elementele principale ale celei de a treia întâlniri dintre ucenici și Cristosul înviat; să înțelegem motivele pentru care ucenicii L-au recunoscut sau nu L-au recunoscut pe Domnul Isus; și să identificăm modalități practice de a-L recunoaște pe Dumnezeu la lucru în viețile noastre.  

TEXTUL LECȚIEI: IOAN 21:1-14

VERSETUL DE AUR: IOAN 21:12

„ „Veniţi de prânziţi”, le-a zis Isus. Şi niciunul din ucenici nu cuteza să-L întrebe: „Cine eşti?” căci ştiau că este Domnul.” – Ioan 21:12

CONTEXTUL LECȚIEI

Unii cercetători au sugerat că Ioan 21 nu a făcut inițial parte din Evanghelia după Ioan. Dovezile pentru acest lucru pot fi rezumate pe (1) faptul că Ioan 20:30–31 conține o concluzie naturală a Evangheliei; (2) diferențe percepute în limbaj, stil și conținut în comparație cu restul Evangheliei; și (3) o presupusă divergență față de relatarea lui Ioan înainte de capitolul 21. În ciuda acestor observații, cei care nu cred că Ioan 21 este original, susțin în general că a fost adăugat de apropiați ai lui Ioan la scurt timp după terminarea Evangheliei. Gândirea, în parte, este că Ioan 21:20–23 părea să sugereze că Ioan nu va muri. Când a murit, totuși, moartea poate să fi provocat suferință și să fi zdruncinat credința unora din comunitate, pe care epilogul era menit să o atenueze. Împotriva ideii că Ioan 21 nu este original este faptul că cele mai vechi manuscrise pe care le avem, toate includ epilogul. Nu există niciun motiv să credem că Evanghelia a circulat vreodată fără acest epilog. Și astfel de epiloguri pot fi găsite în alte scrieri antice, arătând că aceasta nu este o caracteristică literară deosebit de remarcabilă. Argumentele despre presupusele diferențe de limbaj și stil pot fi explicate prin diferențele de material care compun relatarea. Epilogul leagă, de asemenea, punctele libere ale Evangheliei, în special mântuirea lui Petru după tăgăduirea lui Isus, și adaugă dovezi suplimentare ale mărturiei fidele a lui Ioan despre viața și învățătura Domnului Isus. Mai mult, epilogul împlinește promisiunea Domnului Isus că se va întâlni cu ucenicii în Galileea (Matei 26:31–35; 28:5–10).

STRUCTURA LECȚIEI

1. La pescuit (Ioan 21:1-6)

• Eșecul ucenicilor (v. 1-3)
• Domnul Isus le poartă de grijă (v. 4-6)

2. „Este Domnul” (Ioan 21:7-14)

• Primii care au răspuns (v. 7)
• Al doilea grup care a răspuns (v. 8-9)
• Domnul Isus le dă de mâncare (v. 10-13)
• A treia înfățișare a Domnului Isus (v. 14)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Ați făcut vreodată parte dintr-un grup care a avut o experiență neobișnuită cu Domnul? Ar trebui să caute creștinii astfel de experiențe? De ce da și de ce nu?  Ce versete biblice pot fi folosite pentru a susține o astfel de poziție?
• Ce practici spirituale ne ajută să perseverăm când eforturile noastre par să ducă la eșec? Ce versete biblice ne oferă încurajare să ne bazăm pe Dumnezeu atunci când am eșuat?
• Ce lucruri ne împiedică să avem o relație mai apropiată de Domnul Isus?
• Ce putem învăța din ospitalitatea de care a dat dovadă Domnul Isus?
• Cum este diferită experiență căutării lui Dumnezeu ca și grup spre deosebire de căutarea lui Dumnezeu la nivel individual?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Timpul petrecut în jurul mesei este o oportunitate cu totul deosebită de a avea părtășie și prietenie. Care este diferența dintre părtășie și prietenie?

SCOPUL LECȚIEI: Să prezentăm un rezumat al conversației care a avut loc pe drumul spre Emaus; să facem o comparație între experiența ucenicilor când nu L-au recunoscut pe Domnul Isus și experiența lor după ce L-au recunoscut; și să Îi cerem lui Dumnezeu să ne deschidă ochii să vedem prezența Domnului Isus când ne aflăm pe propriul „drum spre Emaus”.

TEXTUL LECȚIEI: Luca 24:13-27, 30-31

VERSETUL DE AUR: Luca 24:13

„Atunci li s-au deschi-s ochii și L-au recunoscut, dar El S-a făcut nevăzut dinaintea lor.” –Luca 24:31

CONTEXTUL LECȚIEI

Lecția de astăzi urmează după ce femeile au descoperit mormântul gol (Luca 24:1–8; vezi lecția 5). Doi apostoli au vrut să vadă mormântul gol cu ochii lor (24:12; comparați cu Ioan 20:3–10). Mulți evrei din secolul I credeau în învierea trupească a morților drepți. Această doctrină are rădăcinile în anumite texte profetice din Vechiul Testament (vezi Daniel 12:1–3, 13; etc.). Textele iudaice din perioada dintre Vechiul și Noul Testament au dezvoltat această doctrină în continuare (vezi 2 Macabei 7:13–14; 12:43; etc.). Cu toate acestea, nu toți evreii au crezut în înviere (vezi Fapte 23:8). Urmașii Domnului Isus, deși sceptici față de mormântul gol, nu ar fi negat în totalitate această posibilitate.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Începutul călătoriei (Luca 24:13-16)

• Abătuți din cauza morții (v. 13-14)
• Domnul Isus li se alătură (v. 15-16)

2. Ucenicii își plâng de milă (Luca 24:17-24)

• Disperare (v. 17-21)
• Scepticism (v. 22-24)

3. Străinul răspunde (Luca 24:25-27, 30-31)

• Învățătura corectivă (v. 25-27)
• Arătarea la cină (v. 30-31)

ÎNTREBĂRI PENTRU DISCUȚIE

• Care sunt circumstanțele în care se cade să invocăm numele Domnului Isus în zilele noastre? (Fapte 3:6, 16; 9:27-28; 16:18; Coloseni 3:17 și Iacov 5:14)
• Cum trebuie să răspundă creștinii când planul lui Dumnezeu se dovedește a fi diferit de ceea ce ne-am așteptat?
• Cum ne ajută rugăciunea (Filipeni 4:6-7) să ne pregătim pentru astfel de situații?
• Cum putem răspunde celor care spun că Vechiul Testament nu este relevant pentru credința și viața creștină? Ce pasaje din Vechiul Testament putem folosi pentru prezentarea evangheliei?

APLICAȚIE PRACTICĂ

Cei doi ucenici au suferit o transformare radicală după ce au stat la masă cu Mesia cel înviat. Tristețea și confuzia lor au fost înlocuite de bucurie, entuziasm și pace. Această transformare nu a avut loc decât după ce au acceptat lecția dată de Domnul Isus, privind împlinirea Scripturilor în înviere. Suntem noi gata să fim transformați de puterea Cuvântului lui Dumnezeu la lucru în viețile noastre?